创世记第12章概览

由于亚伯拉罕的蒙召，在救买卖历史上开始了一个新纪元。巴别高塔的建筑，指明人类在洪水为害之后，又离弃了上帝。这样真正的信仰，只保存在一人的家中，由这一家传于一个民族，由这一民族，分布到整个人类。亚伯拉罕的被召，并不是说其余的人都被槟弃，而是说他的蒙召，正是其余人类得救的根源和佐证。

![上图：主前24-22世纪的埃勃拉泥版（Ebla tablets），包括1800块完整的粘土版，1974年出土于叙利亚的Ebla。埃勃拉泥版提到有一位至高神从无到有创造了天、太阳、月亮、星星及地球，证明主前24世纪就已经存在一神信仰，并非是从多神演化到一神。埃勃拉泥版所记录的法律，也证明《申命记》中记录的律例并非后来才有的发明。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16506066586117.webp)

上图：主前24-22世纪的埃勃拉泥版（Ebla tablets），包括1800块完整的粘土版，1974年出土于叙利亚的Ebla。埃勃拉泥版提到有一位至高神从无到有创造了天、太阳、月亮、星星及地球，证明主前24世纪就已经存在一神信仰，并非是从多神演化到一神。埃勃拉泥版所记录的法律，也证明《申命记》中记录的律例并非后来才有的发明。

## 上帝呼召亚伯兰

- **12:1** 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

亚伯拉罕和他的两个弟兄拿鹤、哈兰先住在迦勒底的吾珥。在那里娶撒拉为妻。他拉与亚伯拉罕并哈兰的儿子罗得由吾珥起身，想到迦南地去，但是到了哈兰时，使住在那被（11:31）。关于这次的迁居，《犹滴传》5:6-9有所记载；还有《尼希米记》9:7，8亦有所记载。圣司提反说：“当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的　神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，　神使他从那里搬到你们现在所住之地（使徒行传7:2-4）。”希伯来书11:8没有说出亚伯拉罕所离开的地名，只称扬他对上帝的命令所怀的信心。海尼市（Heinisch）和斯坦曼（Steinmann）都认为圣司提反关于亚伯拉罕在吾珥蒙召的讲论，是一种错误。连《犹滴传》5章记载亚伯拉罕在吾珥蒙召也是一种错误。按克雷因安斯（Kleinhans）认为这不是一种错误，因为阿希教尔（Achior）和圣司提反恐是根据了真正的古传说。因此圣耶柔米和哈伯格（Hoberg）主张亚巳郎蒙召两次：一在美索不达米亚，一在哈兰。第一次他拉由于上帝的圣意离开了吾珥；本节所言就是第二次。上帝叫亚伯拉罕离开哈兰，无疑地是叫他离开这敬拜多神的家庭。亚伯拉罕没有怀疑没有异议地顺从了上帝的圣意，因而圣保罗对这位圣祖的信心盛赞不已（希伯来书11:8）。

* **12:2** 我必使你成为大国，我必赐福给你，使你的名为大；你要使别人得福。

亚伯拉罕的牺牲一一服从，由于上帝的应许而成轻了。虽然这种要求，在他一方面，至少是一个信心的豪爽行为；无子无孙的亚伯拉罕，将成为一个强大的民族，成为一富有的人，并且使他的名字流芳万世，成为祝福的典型（48:20）。

* **12:3** 为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。”

“地上的万族都要因你得福”，这应许是上帝后来多次以同样的方式向亚伯拉罕、以撒和雅各重申过的（18:18；22:18；26:4；28:14）。“因你”与“因你的后裔”意义相同。天下万民要因着你的后裔获得祝福。所以“后裔”根据圣保罗的话，就是基督。圣保罗说应许是向亚伯拉罕和他的后裔所许诺的，并没有说：“并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。”（加拉太书3:16）。不过圣保罗对“后裔”的解释并非字面的意义。如果照字面讲“后裔”二字有集合意义，这也是多数学者所主张者。不过在这个集合名称的中间，最特殊指出的，便是基督。

- **12:4** 亚伯兰就遵照耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰离开哈兰的时候年七十五岁。
- **12:5** 亚伯兰带着他妻子撒莱和侄儿罗得，以及他们在哈兰积蓄的财物、获得的人口，往迦南地去。他们就来到了迦南地。
- **12:6** 亚伯兰经过那地，直到示剑地方，摩利橡树那里；当时迦南人住在那地。

![上图：示剑在迦南地的位置。亚伯兰可能是从约旦河东进入迦南地，第一站到了「示剑」。「示剑」位于迦南地中央、以巴路和基利心山之间，是迦南地南北道路和东西道路的十字路口。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16506066736858.webp)

上图：示剑在迦南地的位置。亚伯兰可能是从约旦河东进入迦南地，第一站到了「示剑」。「示剑」位于迦南地中央、以巴路和基利心山之间，是迦南地南北道路和东西道路的十字路口。

示剑在耶路撒冷北部。亚伯拉罕在那里得了上帝的现示。按“maqom”一语含有“圣地”之意（28:11；35:7；申命记12:2）。迦南人的圣地通常是在山上或丛林中或高树底下。“**摩利橡树**”。祭司或占卜者以这树叶的风声来指示未来的事情。日后雅各将他的妻子的神像，埋在示剑那里的橡树底下（35:4）。士师记9:6载有“**示剑橡树旁的柱子**”，士师记9:37载有“**米恶尼尼橡树**”。这些树与本节所载者有同一的名称。古人谈论迦南人的圣树，是不偏不倚，但是日后却予以禁止（以赛亚书36:7；申命记12:3），因为以色列人由于压迫，也参与了巴力（Baal）和伊什塔尔（Ishtar）诸神的崇拜。“**那时迦南人住在那地**”一句，说明上帝虽然领亚伯拉罕到了迦南地，但是那时尚没有给他，仅应许要赐给他。

* **12:7** 耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

上帝多次在下面向亚伯拉罕重申所许（13:15；15:18；26:4；28:13；48:3；中34:4）。上帝没有立时将迦南地赐给他，是因为要试验他的信心，也是为等待罚迦南人的罪恶。亚伯拉罕不单单建筑了祭坛，而且也呼吁了上帝的名（8节），就是说，他向上帝献祭，感谢上帝向自己所施的恩惠。求上帝再予以引导与保护。

![上图：应许之地位于「世界的十字路口」。「迦南地」位于各大文明古国的中间，周围陆续崛起的帝国包括东方的亚述、巴比伦、波斯，南方的埃及，北方的亚兰、赫人，西方的希腊、罗马。「迦南地」既是世界各国文化、商业、交通的枢纽，也是各大帝国争霸的必经之地。神把这样一个「世界的十字路口」赐给亚伯兰作应许之地，实在是有非常特别的意义。亚伯拉罕的后裔需要在此向全世界作祭司国度的见证，也需要在此完全仰望神的保守和供应，否则完全不可能在列强的夹缝中得以保存至今。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16506066865750.webp)

上图：应许之地位于「世界的十字路口」。「迦南地」位于各大文明古国的中间，周围陆续崛起的帝国包括东方的亚述、巴比伦、波斯，南方的埃及，北方的亚兰、赫人，西方的希腊、罗马。「迦南地」既是世界各国文化、商业、交通的枢纽，也是各大帝国争霸的必经之地。神把这样一个「世界的十字路口」赐给亚伯兰作应许之地，实在是有非常特别的意义。亚伯拉罕的后裔需要在此向全世界作祭司国度的见证，也需要在此完全仰望神的保守和供应，否则完全不可能在列强的夹缝中得以保存至今。

- **12:8** 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
- **12:9** 后来亚伯兰渐渐迁往尼革夫去。

## 亚伯兰到埃及

- **12:10** 那地遭遇饥荒。亚伯兰因那地的饥荒严重，就下到埃及，要在那里寄居。
- **12:11** 将近埃及，他对妻子撒莱说：“看哪，我知道你是美貌的女人。
- **12:12** 埃及人看见你会说：‘这是他的妻子’，他们就会杀我，却让你活着。
- **12:13** 所以，请你说你是我的妹妹，使我可以因你得平安，我的性命也因你存活。”

![上图：南地（Negev）的Ein-Avdat谷。南地气候炎热，已发现许多古人居住的遗址。现代的南地是以色列南部的一片荒漠，占了以色列国土面积一半以上，与埃及接壤。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16506066991164.webp)

上图：南地（Negev）的Ein-Avdat谷。南地气候炎热，已发现许多古人居住的遗址。现代的南地是以色列南部的一片荒漠，占了以色列国土面积一半以上，与埃及接壤。

11-13三节记述亚伯拉罕到达异国他乡，自身毫无保障。他怕妻子的娇美，容易引起埃及人的嫉妒，将自己杀害，夺去自己的妻子。按埃及的文献明言埃及人尤其喜爱近东的妇女。因此亚伯拉罕为应付这种恶势力，要求他的妻子称他哥哥，以免失去自己的性命。如果将女人夺去，至少能保存自己的性命。撒拉称自己是亚伯拉罕的妹妹，一半是实话，却不能说全对（20:12）。那时与同父异母的姐妹结婚，是相习成风的。日后以色列的法律却严加禁止（利未记18:9，11；20:17）。亚伯拉罕本来应是光明磊落的人，若只根据公教的标准来衡量他，那就不免有些不公允了！不过我们要知道，他只是一个人，有人的过错和弱点。这就是对于圣经真理的另一种明证。圣经依事述事，如有名的圣者行为不善，也不以他为完人，它不但说亚伯拉罕不诚实，而且也说他是懦夫。

![上图：左塞尔金字塔（Pyramid of Djoser），约建于主前2667-2648年的古埃及第三王朝时期。左塞尔金字塔是埃及的第一座金字塔，高62米，底边为109米×125米，外部是白色抛光石灰石。这样一个庞大而精心雕琢的石造建筑，需要巨大的人力、物力和国家对资源的控制、管理能力。这表明亚伯兰到达埃及之前约600年，埃及的文明已经相当繁荣。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16506067129485.webp)

上图：左塞尔金字塔（Pyramid of Djoser），约建于主前2667-2648年的古埃及第三王朝时期。左塞尔金字塔是埃及的第一座金字塔，高62米，底边为109米×125米，外部是白色抛光石灰石。这样一个庞大而精心雕琢的石造建筑，需要巨大的人力、物力和国家对资源的控制、管理能力。这表明亚伯兰到达埃及之前约600年，埃及的文明已经相当繁荣。

![上图：主前20世纪古埃及贵族克努姆霍特普二世（Khnumhotep II）的墓穴壁画，画着37个亚伯拉罕同时代的闪族人在其首领Absha的带领下进入埃及。这些闪族人涂着当时流行的黑眼圈，男人留着闪族独特的胡子，穿着彩色条子的长衣，足履便鞋。他们携带茅、标枪、弓箭作为武器，还有一个人跟在驴子后面弹着七弦琴。各种其他记录也表明，当没有河流的迦南地发生饥荒的时候，他们就可能进入可以被尼罗河润泽的埃及东部躲避饥荒。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16506067252447.webp)

上图：主前20世纪古埃及贵族克努姆霍特普二世（Khnumhotep II）的墓穴壁画，画着37个亚伯拉罕同时代的闪族人在其首领Absha的带领下进入埃及。这些闪族人涂着当时流行的黑眼圈，男人留着闪族独特的胡子，穿着彩色条子的长衣，足履便鞋。他们携带茅、标枪、弓箭作为武器，还有一个人跟在驴子后面弹着七弦琴。各种其他记录也表明，当没有河流的迦南地发生饥荒的时候，他们就可能进入可以被尼罗河润泽的埃及东部躲避饥荒。

- **12:14** 亚伯兰到达埃及时，埃及人看见那女人极其美貌。
- **12:15** 法老的臣仆看见了她，就在法老面前称赞她。那女人就被带进法老的宫中。
- **12:16** 法老就因她厚待亚伯兰，给了亚伯兰许多牛、羊、公驴、奴仆、婢女、母驴、骆驼。
- **12:17** 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾击打法老和他的全家。

![上图：因提夫二世像。古埃及第十一王朝的因提夫二世（Intef II，主前2112–2063年），很可能就是亚伯兰所见到的法老。此时古埃及经过「第一中间时期」（First Intermediate Period of Egypt，主前2181-2055年）的分裂，被第十一王朝重新统一，首都位于埃及中部、尼罗河畔的底比斯。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16506067373070.webp)

上图：因提夫二世像。古埃及第十一王朝的因提夫二世（Intef II，主前2112–2063年），很可能就是亚伯兰所见到的法老。此时古埃及经过「第一中间时期」（First Intermediate Period of Egypt，主前2181-2055年）的分裂，被第十一王朝重新统一，首都位于埃及中部、尼罗河畔的底比斯。

17节说明法老的这种行为，是上帝所不能容的。由于法老将撒拉带入自己的宫里，充为后宫，上帝使他和他的全家遣了一种隐秘的病。由此更可以证实上帝不是一族或一国的上帝，而是万民万族的上帝。他对任何民族与国家都有执行自己威权的权利。

- **12:18** 法老召了亚伯兰来，说：“你向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？
- **12:19** 为什么说‘她是我的妹妹’，以致我把她接来要作我的妻子呢？现在，看哪，你的妻子在这里，带她走吧！”
- **12:20** 于是法老吩咐人把亚伯兰和他妻子，以及他一切所有的都送走了。

![上图：族长们的行踪。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16506067519384.webp)

上图：族长们的行踪。

![上图：族长们在应许之地的行踪。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16506067630711.webp)

上图：族长们在应许之地的行踪。

创世记 第12章 概览

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