创世记第6章概览

## 人类的邪恶

- **6:1** 当人开始在地面上增多、又生女儿的时候，
- **6:2** 上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

洪水的泛滥，是来自人类的罪恶，按圣经说这种败坏，是基于上帝的儿子与人的女儿的互相结合。许多古时的人认为“上帝的儿子”即是“天使”(参阅约伯记1:6；2:1；38:7)；希腊译本亦作：“上帝的使者。”由本节来看，仿佛也是说到天使。但是按第3节，受惩罚的是人而不是天使，是所有的人类，而不只是那些女儿。同时假若作者只为了几个女儿与天使的混杂，而指出所有人性的堕落，这是不可能的事。这一定是大部分的人离弃了上帝，不但是女人，男人也包括在内。“上帝的儿子”这一句话，也可指那些与上帝亲近的人们。上帝称以色列是自己的儿子(出埃及记4:22；何西阿书11:1；诗篇80:17)。称以色列民族为自己的儿子(申命记14:1，2；32:5,9；以赛亚书1:2；30:1,9；43:6；耶利米书3:14，19)。以色列的君王亦被称为上帝的儿子(撒母耳记下7:14)；如果我们不单单认为第2节，而且认为它与第3节的关系和本章1至4节是洪水泛滥的引子，那末“上帝的儿子”自然就是虔敬上帝的人。但是作上帝的儿子并不仅限于塞特民族。作者无疑地指出该隐与其后裔离开了上帝，但是塞特的后裔也并非都是虔敬上帝的人，因为他们中间有许多犯罪者，否则第5章22及24两节决不会特别地阐述以诺的虔敬。所以虔敬的人即可称之为上帝的儿女。使所有或大半的虔敬上帝者(上帝的儿子)陷于罪恶，是不适合天使的，因为作者决不会想像大部的天使陷于迷路，而与女子们交合。“美貌”和“随意挑选”指出双方觉官的快乐，而女子要负起大半的罪责，因为他们用了自己美貌来诱惑虔敬者，使他们陷于迷途。诱惑来自女人，一如伊甸乐园中女人诱惑男人犯罪一样。第3节告诉我们：人由于互相的交合犯了重罪，并且使虔敬的人远离上帝。任意挑选她们做自己的妻子，这就是说：他们不只娶了一个妻子，而是要多少就娶多少。一夫多妻的弊习，由此蔓延到地极，而人们完全为自己的色欲所控制。作者确实有意指明人类大都成了堕落者，对上帝所有的信仰，和对上帝的敬畏已消失无余。

所以，上帝的儿子就有双重的意思，一方面天使自甘堕落，以人的形象出现在世界上与人类女子交合，导致人性混杂不存粹。另外一方，虔诚的后裔与不虔诚的后裔结合，导致人对上帝失去敬畏之心。

* **6:3** 耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的年岁还可到一百二十年。”

3节所说的“人”一如1节的人，包含是一切的人。“**我的灵**”按德里兹市(Delitzsch)和其他学者认为一如《约伯记》27:3我的生命尚在我里面；　神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。所说人的生命，就是上帝赋予人的呼吸之气。但是普通说：“**我的灵**”是上帝赋与受造物的生命，而时常使之生存(参阅33:4；诗篇104:29)。由于人属于血气，服从肉情，和沉溺于血肉的行为及败坏的举止中，所以上帝的灵不留在人里面。上帝使人的年岁缩至120岁的目的，是予人一忏悔改过的机会，否则，必以洪水来灭绝所有的人。

* **6:4** 那时候有巨人在地上，后来也有；上帝的儿子们和人的女子们交合，生了孩子。那些人就是古代的勇士，有名的人物。

伟人原文作“nephilim”。敘馬庫斯(Symmachus)作“violenti”(粗暴者)。大半的圣经学者以为第4节的意义是说：由那些男女交合而生的子孙都是伟人，这又证明了上帝的儿子就是天使的意思，并且说作者也想到父母的一方是超人的。不过经文上没有明说，而作者直接地指出：当时地上已有一些伟人。这些伟人，并非是那个交合的结果。作者单单说当着人们犯重罪，善人陷入诱惑深渊的时候，同时也有些巨人。作者并且标出年月:伟人生活在洪水以前。由于这种记载，以色列人都知道这些伟人的存在。巴路书关于这些巨人说：**古时候著名的伟人、身量高大、熟习战事、那都不是上帝所拣选的、决不将知识的道路指教他们。他们因为都无智慧、所以都灭亡了。他们诚然因为愚蠢而灭亡了**。(巴录书3:26-28),所罗门智训14:6也记载着那些傲慢的巨人被洪水所灭：**当上古时代便是这样。那些高大的人被灭绝的时候、世界的希望、因着你手的管理、得以逃到一只方舟、而后（挪亚）所遗留的子孙才得繁殖后世**。以西结书32:27所说的勇士是否与本节有关，这是不敢确定的。民数记13:33也记载了所谓身量高大的巨人，其他如申命记3:11；撒母耳记上17章。

- **6:5** 耶和华见人在地上罪大恶极，终日心里所想的尽都是恶事，
- **6:6** 耶和华就因造人在地上感到遗憾，心中忧伤。
- **6:7** 耶和华说：“我要把所造的人和走兽，爬行动物，以及天空的飞鸟，都从地面上除灭，因为我造了他们感到遗憾。”

“**耶和华就后悔造人在地上**”，上帝的决议和作为不能使自己后悔或悲伤（民数记23:19）。上帝在永远就看见了人的意志和行为，而获得他造世的计划。上帝并非如我们有后悔的情绪。上帝永远不改变他的主意。上帝知道将来、现在与过去的事情，都只是一个没有时间性的动作。所以上帝知道人类将来要如何得罪他，也知道将来要如何予人以惩罚；所说“上帝后悔”者，只是照人的普通说法，以示人类罪恶的重大。

- **6:8** 只有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

## 挪亚造方舟

- **6:9**这是挪亚的后代。挪亚是个义人，在他的世代中是个完全人。挪亚与上帝同行。

便西拉智训44:17记载说：义人挪亚在上帝看、他是无瑕疵的。当灭世的时候、他是承继人。为这人的缘故、特意的留下遗民。

- **6:10** 挪亚生了三个儿子，就是闪、含和雅弗。
- **6:11** 这地在上帝面前败坏了，地上充满了暴力。
- **6:12** 上帝观看这地，看哪，它败坏了，因为凡血肉之躯在地上的行为都败坏了。
- **6:13** 上帝对挪亚说：“在我面前，凡血肉之躯的结局已经临到，因着他们，地上充满了暴力。看哪，我要把他们和这地一起毁灭。
- **6:14** 你要为自己用歌斐木造一艘方舟，并在方舟内造房间，内外都要抹上沥青。

![上图：乔治亚州松树节，纪念当地悠久的海军防水漆、松香和树脂工业。有人认为创六14的「松香」就是沥青，挪亚像后来的美索不达米亚人一样，必须用沥青来密封方舟。但沥青来自于石油，大洪水之前不应该有石油，所以挪亚方舟的记载是矛盾的。实际上，挪亚并不需要「沥青」，因为「松香」就是很好的防水漆。20世纪之前欧美国家用来建造和维修木制军舰的海军防水漆（Naval Stores），就是从松树中提取出来的油性树脂制成的。美国乔治亚州有大量松树林，从19世纪末到20世纪初，乔治亚州是全世界最大的海军防水漆产地。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16503399375010.webp)

上图：乔治亚州松树节，纪念当地悠久的海军防水漆、松香和树脂工业。有人认为创六14的「松香」就是沥青，挪亚像后来的美索不达米亚人一样，必须用沥青来密封方舟。但沥青来自于石油，大洪水之前不应该有石油，所以挪亚方舟的记载是矛盾的。实际上，挪亚并不需要「沥青」，因为「松香」就是很好的防水漆。20世纪之前欧美国家用来建造和维修木制军舰的海军防水漆（Naval Stores），就是从松树中提取出来的油性树脂制成的。美国乔治亚州有大量松树林，从19世纪末到20世纪初，乔治亚州是全世界最大的海军防水漆产地。

6节“方舟”的原意是一个匣子或箱子，只在这里和出埃及记2:3-5两处用过。这“方舟”与其说是一只行驶的大船，毋宁说是一所水上的房子。“**歌斐木**”一语只在此处遇到。意思是说一种硬木，如松柏之类。关于方舟的长、高、宽请参阅8章后的附注:论洪水。挪亚的方舟，如果以寓意来讲，表示圣教会，挪亚是象征基督救世者和全人类的慰借。洁净的与不洁净的动物表示善者与恶者；居在基督方舟以外的人(如邪教与无信者)在洪水泛澄时，尽都灭亡(圣耶柔米)。方舟又为圣洗礼仪的象征。使徒圣彼得说：“**就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心**(彼得前书3:20-21)。”

- **6:15** 方舟的造法是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
- **6:16** 方舟上面要造天窗，向上一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
- **6:17** 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下凡有生命气息的血肉之躯，地上的一切都要灭亡。
- **6:18** 但我要与你立约；你同你的儿子、妻子和媳妇都要进入方舟。
- **6:19** 凡有血肉的动物，每样一对，一公一母，你要带进方舟，好跟你一起保全生命。
- **6:20** 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的爬行动物各从其类，每样一对，都要到你那里，好保全生命。

19-20两节关于飞鸟的数字，有与7:2不合之处，在这里说“**凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟**。”但是7:2却有洁净与不洁净的区别，洁净的要带七对，不洁净的只带一对。这可能是来自不同的上古历史的传说。

![上图：停泊的布里斯托港的大不列颠号。布鲁内尔（Isambard Kingdom Brunel）（1806-1859年）是一位伟大的英国工程师，在2002年英国广播公司举办的「最伟大的100名英国人」评选中名列第二。他于1845年主持建成的第一艘横跨大西洋的蒸汽船大不列颠号（SS Great Britain），被誉为英国航海史上的一个奇迹，圆了无数欧洲人的移民梦，仅用14天就能从英国到达纽约，6周就能从英国到达澳洲。大不列颠号的长、宽、高（98×15.5×10米）比例与挪亚方舟（300x50x30肘）的比例几乎完全相同。无数的造船专家经过多次失败，才知道按照方舟的比例造船最能抵御风浪。方舟并不是为高速行驶而设计的，神所指示的尺寸是保证稳定、防止颠簸和滚动的最佳比例。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16503399546685.webp)

上图：停泊的布里斯托港的大不列颠号。布鲁内尔（Isambard Kingdom Brunel）（1806-1859年）是一位伟大的英国工程师，在2002年英国广播公司举办的「最伟大的100名英国人」评选中名列第二。他于1845年主持建成的第一艘横跨大西洋的蒸汽船大不列颠号（SS Great Britain），被誉为英国航海史上的一个奇迹，圆了无数欧洲人的移民梦，仅用14天就能从英国到达纽约，6周就能从英国到达澳洲。大不列颠号的长、宽、高（98×15.5×10米）比例与挪亚方舟（300x50x30肘）的比例几乎完全相同。无数的造船专家经过多次失败，才知道按照方舟的比例造船最能抵御风浪。方舟并不是为高速行驶而设计的，神所指示的尺寸是保证稳定、防止颠簸和滚动的最佳比例。

- **6:21** 你要拿各样可吃的食物，储存在你那里，作你和它们的粮食。”
- **6:22** 挪亚就去做了；凡上帝吩咐他的，他都照样去做。

![上图：挪亚方舟艺术想象图。「方舟」原文和摩西在婴孩时所藏身的「箱子」是同一个词（出二5），其实就是个巨型的大木箱，里面有房间，侧面有一道门，方舟的上方靠近船顶的位置可能有窗口，用来透光和让空气流通。方舟的排水量与泰坦尼克号差不多，但长、宽、高的比例却比泰坦尼克号稳定得多。但早期教父们普遍用「数字预表法」来理解方舟的尺寸，比如：耶柔米（Jerome，主后340-420年）认为：方舟长300肘象征十字架，因为罗马人用希腊字母「T」来代表十字架，「T」的希腊字母数值（Isopsephy）就是300；宽50肘象征忏悔，因为七十士译本诗篇第五十篇（诗五十一）是大卫的悔罪诗；高30肘象征基督的工作，因为基督开始传道时「约有三十岁」（路三23）。奥古斯丁（Augustine of Hippo，主后354-430年）认为：方舟象征基督和祂的教会，方舟的木头象征十字架；300x50x30是人体的比例，并称之为「棺材的比例」。「方舟的门要开在旁边」，象征基督肋旁被扎的伤口（约十九34）。](https://bear-images.sfo2.cdn.digitaloceanspaces.com/mulingyulingxiu/16503399714114.webp)

上图：挪亚方舟艺术想象图。「方舟」原文和摩西在婴孩时所藏身的「箱子」是同一个词（出二5），其实就是个巨型的大木箱，里面有房间，侧面有一道门，方舟的上方靠近船顶的位置可能有窗口，用来透光和让空气流通。方舟的排水量与泰坦尼克号差不多，但长、宽、高的比例却比泰坦尼克号稳定得多。但早期教父们普遍用「数字预表法」来理解方舟的尺寸，比如：耶柔米（Jerome，主后340-420年）认为：方舟长300肘象征十字架，因为罗马人用希腊字母「T」来代表十字架，「T」的希腊字母数值（Isopsephy）就是300；宽50肘象征忏悔，因为七十士译本诗篇第五十篇（诗五十一）是大卫的悔罪诗；高30肘象征基督的工作，因为基督开始传道时「约有三十岁」（路三23）。奥古斯丁（Augustine of Hippo，主后354-430年）认为：方舟象征基督和祂的教会，方舟的木头象征十字架；300x50x30是人体的比例，并称之为「棺材的比例」。「方舟的门要开在旁边」，象征基督肋旁被扎的伤口（约十九34）。

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